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Die Performance LET US REST ist inspiriert von den Vorlesungen Jean Martin Charcots, einem französischen Pathologen und Neurologen, am Pariser Hôpital de la Salpêtrière, Ende des 18. Jahrhunderts. Seine Forschungen waren bahnbrechend, jedoch erzielte er die meiste Aufmerksamkeit durch die Zurschaustellung psychisch kranker Menschen bei seinen Vorträgen. Durch die Verkörperung dieses, mittlerweile absurd anmutenden, historische Ereignis ziehen die TänzerInnen einen Verbindungen zum heutigen Umgang mit körperlichen und psychischen Beschwerden.

LET US REST spielt mit den Gegensätzlichkeiten des Alltags – Unterhaltung, Freude und Schönheit treffen auf bittere Realität, Missstände und Langeweile. Diese Tanzperformance nimmt uns mit auf eine Reise, die uns einen fl üchtigen Blick auf die Wahrheit inmitten von Wahnsinn und Trauer werfen lässt.

Die Performance LET US REST ist inspiriert von den Vorlesungen Jean Martin Charcots, einem französischen Pathologen und Neurologen, am Pariser Hôpital de la Salpêtrière, Ende des 18. Jahrhunderts. Seine Forschungen waren bahnbrechend, jedoch erzielte er die meiste Aufmerksamkeit durch die Zurschaustellung psychisch kranker Menschen bei seinen Vorträgen. Durch die Verkörperung dieses, mittlerweile absurd anmutenden, historische Ereignis ziehen die TänzerInnen einen Verbindungen zum heutigen Umgang mit körperlichen und psychischen Beschwerden.

LET US REST spielt mit den Gegensätzlichkeiten des Alltags – Unterhaltung, Freude und Schönheit treffen auf bittere Realität, Missstände und Langeweile. Diese Tanzperformance nimmt uns mit auf eine Reise, die uns einen fl üchtigen Blick auf die Wahrheit inmitten von Wahnsinn und Trauer werfen lässt.

KISS hatte eine, Prince hatte eine und David Bowie gleich mehrere. Die Kreation einer Persona, eines eigenständigen Charakters, den man wie eine Maske oder ein Kostüm anlegen und im besten Fall auch wieder abstreifen kann, machte sie zu Ikonen des Glam Rock.

Dabei kann eine Maske in der Kunst wie im sozialen Leben Schutz und Freiheit bieten. Doch wo hört meine Identität auf und wo beginnt meine Persona? Und ab welchem Punkt übernimmt sie die Kontrolle?

Mit Tanz, Glitzer, Musik und Federboas wollen wir unsere eigene Persona heraufbeschwören, uns in ihr verlieren und wiederfinden.

KISS hatte eine, Prince hatte eine und David Bowie gleich mehrere. Die Kreation einer Persona, eines eigenständigen Charakters, den man wie eine Maske oder ein Kostüm anlegen und im besten Fall auch wieder abstreifen kann, machte sie zu Ikonen des Glam Rock.

Dabei kann eine Maske in der Kunst wie im sozialen Leben Schutz und Freiheit bieten. Doch wo hört meine Identität auf und wo beginnt meine Persona? Und ab welchem Punkt übernimmt sie die Kontrolle?

Mit Tanz, Glitzer, Musik und Federboas wollen wir unsere eigene Persona heraufbeschwören, uns in ihr verlieren und wiederfinden.

KISS hatte eine, Prince hatte eine und David Bowie gleich mehrere. Die Kreation einer Persona, eines eigenständigen Charakters, den man wie eine Maske oder ein Kostüm anlegen und im besten Fall auch wieder abstreifen kann, machte sie zu Ikonen des Glam Rock.

Dabei kann eine Maske in der Kunst wie im sozialen Leben Schutz und Freiheit bieten. Doch wo hört meine Identität auf und wo beginnt meine Persona? Und ab welchem Punkt übernimmt sie die Kontrolle?

Mit Tanz, Glitzer, Musik und Federboas wollen wir unsere eigene Persona heraufbeschwören, uns in ihr verlieren und wiederfinden.

Ein Herr. Ein Knecht. Ein Grundstück. Eine Reise, die in einem Schneesturm endet. Während der eine nur an das Grundstück und den damit zu erreichenden Profit denkt, arbeitet der andere, damit der eine ebendies erreicht.

Wer ist Herr? Wer ist Knecht? Und wieso überhaupt? Kann man alles alleine erreichen, ohne sich jemanden zum Knecht gemacht zu haben? Sind wir nicht alle Knecht von irgendetwas? Während die einen Reichtümer zusammenraffen arbeiten die anderen für einen Hungerlohn. „Die glauben, dass alles vom Glück abhängt. Da, dieser Mironow, der ist jetzt Millionär. Und warum? Gearbeitet hat er, gearbeitet. Dann gibt’s einem der liebe Gott.“

„Warum bleibst du bei mir?“
„Warum behältst du mich?“
„Es gibt sonst niemand.“
„Es gibt sonst keine Stelle.“

´Wassilij Andrejitsch hatte es in seinen zwei Pelzen ganz warm […] Nikita spannte unterdessen das Pferd aus.`Doch in der Not tauschen Herr und Knecht die Rollen. Die Hierarchie gerät aus dem Gleichgewicht: „Wassilij Andrejitsch gab keine Anordnungen mehr, sondern tat gehorsam alles, was Nikita ihn hieß.“

Ein Herr. Ein Knecht. Ein Grundstück. Eine Reise, die in einem Schneesturm endet. Während der eine nur an das Grundstück und den damit zu erreichenden Profit denkt, arbeitet der andere, damit der eine ebendies erreicht.

Wer ist Herr? Wer ist Knecht? Und wieso überhaupt? Kann man alles alleine erreichen, ohne sich jemanden zum Knecht gemacht zu haben? Sind wir nicht alle Knecht von irgendetwas? Während die einen Reichtümer zusammenraffen arbeiten die anderen für einen Hungerlohn. „Die glauben, dass alles vom Glück abhängt. Da, dieser Mironow, der ist jetzt Millionär. Und warum? Gearbeitet hat er, gearbeitet. Dann gibt’s einem der liebe Gott.“

„Warum bleibst du bei mir?“
„Warum behältst du mich?“
„Es gibt sonst niemand.“
„Es gibt sonst keine Stelle.“

´Wassilij Andrejitsch hatte es in seinen zwei Pelzen ganz warm […] Nikita spannte unterdessen das Pferd aus.`Doch in der Not tauschen Herr und Knecht die Rollen. Die Hierarchie gerät aus dem Gleichgewicht: „Wassilij Andrejitsch gab keine Anordnungen mehr, sondern tat gehorsam alles, was Nikita ihn hieß.“

Ein Herr. Ein Knecht. Ein Grundstück. Eine Reise, die in einem Schneesturm endet. Während der eine nur an das Grundstück und den damit zu erreichenden Profit denkt, arbeitet der andere, damit der eine ebendies erreicht.

Wer ist Herr? Wer ist Knecht? Und wieso überhaupt? Kann man alles alleine erreichen, ohne sich jemanden zum Knecht gemacht zu haben? Sind wir nicht alle Knecht von irgendetwas? Während die einen Reichtümer zusammenraffen arbeiten die anderen für einen Hungerlohn. „Die glauben, dass alles vom Glück abhängt. Da, dieser Mironow, der ist jetzt Millionär. Und warum? Gearbeitet hat er, gearbeitet. Dann gibt’s einem der liebe Gott.“

„Warum bleibst du bei mir?“
„Warum behältst du mich?“
„Es gibt sonst niemand.“
„Es gibt sonst keine Stelle.“

´Wassilij Andrejitsch hatte es in seinen zwei Pelzen ganz warm […] Nikita spannte unterdessen das Pferd aus.`Doch in der Not tauschen Herr und Knecht die Rollen. Die Hierarchie gerät aus dem Gleichgewicht: „Wassilij Andrejitsch gab keine Anordnungen mehr, sondern tat gehorsam alles, was Nikita ihn hieß.“

2016. Irgendeine Party, in irgendeinem Wohnheim. Sie sehen sich, sie mögen sich. Sie erzählen von Vätern, die ausländerfeindliche Reden schwingen oder vor lauter Arbeit den Kopf verloren haben. Sie erzählen von Müttern, die sich depressiv in ihrer Wohnung verschanzen. Über der Stadt kreisen die Helikopter, auf der Straße werden Steine geschmissen – und ihre Eltern sind aus verfeindeten Lagern.

SIE MÖGEN SICH ist vielleicht eine Liebesgeschichte, über SIE und IHN, vielleicht aber auch eine Bestandsaufnahme der politischen Lage in Deutschland – oder aber eine Suche nach der Ursache für das betäubende Gefühl der Machtlosigkeit, wenn sich die Ereignisse überschlagen.

Eingeladen zum Theatertreffen der Jugend der Berliner Festspiele 2018

2016. Irgendeine Party, in irgendeinem Wohnheim. Sie sehen sich, sie mögen sich. Sie erzählen von Vätern, die ausländerfeindliche Reden schwingen oder vor lauter Arbeit den Kopf verloren haben. Sie erzählen von Müttern, die sich depressiv in ihrer Wohnung verschanzen. Über der Stadt kreisen die Helikopter, auf der Straße werden Steine geschmissen – und ihre Eltern sind aus verfeindeten Lagern.

SIE MÖGEN SICH ist vielleicht eine Liebesgeschichte, über SIE und IHN, vielleicht aber auch eine Bestandsaufnahme der politischen Lage in Deutschland – oder aber eine Suche nach der Ursache für das betäubende Gefühl der Machtlosigkeit, wenn sich die Ereignisse überschlagen.